وقال الربيع بن أنس: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (٨٥)﴾ قال: يفدون إلى ربهم فيكرمون، يعطون ويحيون، ويشفعون (٣).
٨٦ - ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ﴾
يعني: الكافرين ﴿إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾.
قال المفسرون: عطاشًا مشاة على أرجلهم، قد تقطعت أعناقهم من العطش (٤).
والورد: جماعة يردون الماء، اسم على لفظ المصدر (٥).
* * *
(١) الزمر: ٧٣.
(٢) [١٨٤٣] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا» فيه إبراهيم بن محمد متروك، وصالح متهم ساقط، ومجاهيل عدة.
التخريج:
لم أجده مسندًا، لكن ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٥٢ وعزاه للمصنف.
(٣) لم أجده.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٥٣.
«لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٩٧، وقد روى الطبري، وغيره في ذلك آثارًا عن بعض السلف. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٢٧، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥١٠.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١١، «نفس الصباح» للخزرجي ٢/ ٤٨٣، «بهجة الأريب» للمارديني (ص ١٤٩)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٢٠٣.
(٢) [١٨٤٣] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا» فيه إبراهيم بن محمد متروك، وصالح متهم ساقط، ومجاهيل عدة.
التخريج:
لم أجده مسندًا، لكن ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٥٢ وعزاه للمصنف.
(٣) لم أجده.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٥٣.
«لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٩٧، وقد روى الطبري، وغيره في ذلك آثارًا عن بعض السلف. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٢٧، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥١٠.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١١، «نفس الصباح» للخزرجي ٢/ ٤٨٣، «بهجة الأريب» للمارديني (ص ١٤٩)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٢٠٣.
١٧ / ٤٦٠