٩٠ - قوله عز وجل: ﴿تَكَادُ الْسَّمَاوَتُ﴾
قرأ نافع والكسائي بالياء لتقدم (٢) الفعل، وقرأ الباقون بالتاء، لتأنيث السموات (٣).
﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ يتشققن ﴿مِنْهُ﴾.
وقرأ عاصم وأبو عمرو: (ينفطرن) بالنون (٤) من الانفطار (٥)، وهو اختيار أبي عبيدة، لقوله عز وجل: ﴿إِذَا الْسَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١)﴾ (٦) وقوله: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ (٧)، (والباقون بالتاء من التفطر) (٨)
= ونسبها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٨٩) لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
(١) قال الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٤٦: لا أعلم أنَّه قرئ بها.
(٢) في (ب): على تقدير الفعل، وفي (ح): لتقديم.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٢)، «التيسير» للداني (ص ١٢٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٥).
(٤) هذِه قراءة عاصم من رواية أبي بكر، انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣١٩، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤٢٧.
(٥) الانفطار: الانشقاق، يقال: فطر ناب البعير إذا أنشق اللحم وخرج.
انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦٤، «العمدة في غريب القرآن» لمكي (ص ١٩٨)، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني ١/ ١٩٢، «بهجة الأريب» للمارديني (ص ١٤٩).
(٦) الانفطار: ١.
(٧) المزمل: ١٨.
(٨) قال البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٦: ومعناهما واحد، يقال: انفطر الشيء، =
(١) قال الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٤٦: لا أعلم أنَّه قرئ بها.
(٢) في (ب): على تقدير الفعل، وفي (ح): لتقديم.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٢)، «التيسير» للداني (ص ١٢٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٥).
(٤) هذِه قراءة عاصم من رواية أبي بكر، انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣١٩، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤٢٧.
(٥) الانفطار: الانشقاق، يقال: فطر ناب البعير إذا أنشق اللحم وخرج.
انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٦٤، «العمدة في غريب القرآن» لمكي (ص ١٩٨)، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني ١/ ١٩٢، «بهجة الأريب» للمارديني (ص ١٤٩).
(٦) الانفطار: ١.
(٧) المزمل: ١٨.
(٨) قال البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٦: ومعناهما واحد، يقال: انفطر الشيء، =
١٧ / ٤٦٦