فأقر على نفسه بالعبودية لله سبحانه أول ما تكلم تكذيبًا للنصارى، وإلزامًا للحجة عليهم (١).
قال عمرو بن ميمون: إن مريم لما أتت قومها بعيسى عليه السلام أخذوا لها الحجارة ليرموها، فلما تكلم (عيسى عليه السلام تركوها، قالوا: ثم لم يتكلم) (٢) عيسى عليه السلام بعد هذا حتَّى كان بمنزلة غيره من الصبيان (٣).
وروي عن النَّبِيّ - ﷺ - أنَّه قال: «خمسة تكلموا قبل إبَّان (٤) الكلام: شاهد يوسف، وولد ماشطة بنت فرعون، وعيسى، وصاحب جريج، وولد المرأة التي أحرقت في الأخدود» (٥).
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٣٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٨٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٠٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٣) ذكر نحوه الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤١٠.
(٤) في (ب): أوان.
(٥) لم أجده بهذا اللفظ.
لكن جاء في البُخَارِيّ كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قولهْ يَا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم .. (٣٤٣٦)، ومسلم كتاب: البر والصلة، باب: تقديم بر الوالدين (٢٥٥٠) وغيرهما.
بلفظ: «لم يتكلم في المهد، إلَّا ثلاثة، عيسى بن مريم، وصاحب جريج ..» ثم ذكر - ﷺ - قصة صاحب جريج، ولم يذكر الثالث، وروى الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٥٠ عن أبي هريرة مرفوعًا: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، =
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٣) ذكر نحوه الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤١٠.
(٤) في (ب): أوان.
(٥) لم أجده بهذا اللفظ.
لكن جاء في البُخَارِيّ كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قولهْ يَا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم .. (٣٤٣٦)، ومسلم كتاب: البر والصلة، باب: تقديم بر الوالدين (٢٥٥٠) وغيرهما.
بلفظ: «لم يتكلم في المهد، إلَّا ثلاثة، عيسى بن مريم، وصاحب جريج ..» ثم ذكر - ﷺ - قصة صاحب جريج، ولم يذكر الثالث، وروى الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٥٠ عن أبي هريرة مرفوعًا: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، =
١٧ / ٣٧٣