وكذلك (٢) كان الرسول يمضغ التمر ويحنك به أولاد الصَّحَابَة رضي الله عنهم (٣).
٢٦ - قوله عز وجل: ﴿فَكُلِي﴾
يَا مريم من الرطب ﴿وَاشْرَبِي﴾ من النهر ﴿وَقَرِّي عَيْنًا﴾ وطيبي نفسًا (٤).
﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ أي: صمتًا (٥)،
(١) لم أجده، لكن يدل عليه كثير من الأحاديث.
(٢) سقطت من غير الأصل.
(٣) في ذلك ما رواه مسلم كتاب: الأدب، باب: استحباب تحنيك المولود (٢١٤٧) وغيره، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أن رسول الله - ﷺ -، كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ..
والتحنيك: أن يمضغ التمر ثم يدلك به حنك الصبي، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ١١١.
(٤) قال الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٢٦: يقال قررت به عينا، أقر بفتح القاف. وقال البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٧: يقال: أقر الله عينك، أي صادف فؤادك ما يرضيك، فتقر عينك من النظر إلى غيره، وقيل: أقر الله عينه يعني أنامها. وذكر السمين الحلبي في «الدر المصون» ٧/ ٥٩٠ أنَّه مأخوذ إما من القر وهو البرد وذلك أن العين إذا فرح صاحبها كان معها قارًا أي باردًا، وإما مأخوذ من الاستقرار.
(٥) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٧٤)، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٢٦، «تفسير غريب القرآن» لليزيدي (ص ٢٣٨). =
(٢) سقطت من غير الأصل.
(٣) في ذلك ما رواه مسلم كتاب: الأدب، باب: استحباب تحنيك المولود (٢١٤٧) وغيره، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أن رسول الله - ﷺ -، كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ..
والتحنيك: أن يمضغ التمر ثم يدلك به حنك الصبي، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ١١١.
(٤) قال الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٢٦: يقال قررت به عينا، أقر بفتح القاف. وقال البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٧: يقال: أقر الله عينك، أي صادف فؤادك ما يرضيك، فتقر عينك من النظر إلى غيره، وقيل: أقر الله عينه يعني أنامها. وذكر السمين الحلبي في «الدر المصون» ٧/ ٥٩٠ أنَّه مأخوذ إما من القر وهو البرد وذلك أن العين إذا فرح صاحبها كان معها قارًا أي باردًا، وإما مأخوذ من الاستقرار.
(٥) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٧٤)، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٢٦، «تفسير غريب القرآن» لليزيدي (ص ٢٣٨). =
١٧ / ٣٦٥