أجزتُ عليه حُلَّةً أرحبيَّةً ... وَقد كانَ لونُ اللَّيلِ مثلَ الأَرَنْدَجِ (١)
وقال الفرزدق:
فكيفَ إذا رأيتَ ديارَ قومي (٢) ... وجيرانٍ لنا كانوا كرامِ (٣)
أي: وجيران لنا كرامٍ.
وقال وهب: فأتاها زكريا عليه السلام عند مناظرتها اليهود، فقال لعيسئ عليه السلام: انطق بحجتك إن كنت أُمرت بها، قال: فقال عند ذلك عيسى عليه السلام وهو ابن أربعين يومًا (٤)، وقال مقاتل: هو يوم ولد (٥).
= ٥ - أنها الناقصة على بابها من دلالتها على اقتران مضمون الجملة بالزمان الماضي من غير تعرض للانقطاع، كقوله تعالى ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ٩٦] ولذلك يعبر عنها بأنها ترادف لم يزل.
(١) البيت لم أجده في ديوان زهير.
وهو بلا نسبة في: «تذكرة النحاة» (ص ٥٦٩)، «الصاحبي في اللغة» لابن فارس (ص ١٦٠).
(٢) هكذا في النسخ الخطية: قومي، وفي مصادر التخريج: قومٍ.
(٣) البيت في «ديوان الفرزدق» ٢/ ٢٩٠.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٣٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٨٦.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٢٦.
(١) البيت لم أجده في ديوان زهير.
وهو بلا نسبة في: «تذكرة النحاة» (ص ٥٦٩)، «الصاحبي في اللغة» لابن فارس (ص ١٦٠).
(٢) هكذا في النسخ الخطية: قومي، وفي مصادر التخريج: قومٍ.
(٣) البيت في «ديوان الفرزدق» ٢/ ٢٩٠.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٣٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٨٦.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٢٦.
١٧ / ٣٧٢