والصوم في اللغة هو (٣): الإمساك عن الطعام والكلام (٤)، وفي الآية اختصار، يعني: فإما ترين من البشر أحدًا فسألك عن ولدك أو لامك عليه فقولي: إنِّي نذرت للرحمن صومًا (أي: صمتًا) (٥) يقال: إن الله تعالى أمرها أن تقول هذا إشارة.
ويقال: أمرها أن تقوله نطقًا، ثم تمسك عن الكلام بعد هذا (٦).
﴿فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا﴾ يقال: كانت تكلم الملائكة ولا تكلم الإنس (٧).
= وهذا المعنى مروي عن أنس، وابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة، والضحاك رحمهما الله، روى ذلك الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٤، وغيره، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٨٥.
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٢٧، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٤٠٩.
(٢) رواها الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٠٦.
وذكرها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٨٧)، وذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٩٧ والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤٠٩، وهي رواية عن أُبيّ - رضي الله عنه -، رواها ابن الأنباري كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٨٥.
(٣) في (ب): عبارة عن.
(٤) «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٣٥١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٧٤).
(٥) سقطت من غير الأصل.
(٦) ذكر القولين البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٨، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤٠٩ والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٦.
(٧) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٨٦.
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٢٧، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٤٠٩.
(٢) رواها الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٠٦.
وذكرها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٨٧)، وذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٩٧ والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤٠٩، وهي رواية عن أُبيّ - رضي الله عنه -، رواها ابن الأنباري كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٨٥.
(٣) في (ب): عبارة عن.
(٤) «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٣٥١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٧٤).
(٥) سقطت من غير الأصل.
(٦) ذكر القولين البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٨، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٤٠٩ والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٦.
(٧) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٨٦.
١٧ / ٣٦٦