فقال له فتاه وتذكر ﴿أَرَءَيت إِذْ أَوَيْنَا﴾ رجعنا ﴿إِلَى الْصَّخْرَةِ﴾ قال: هقل بن زياد (١) (٢): هي الصخرة التي دون نهر الزيت (٣) ﴿فَإِنِّى نَسِيْتُ الْحُوْتَ﴾ أي تركته وفقدته.
وقيل فيه إضمار معناه: نسيت أن أذكر أمر الحوت (٤).
ثم قال ﴿وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ يعني: ما أنسانيه (٥) لأن لا أذكره (٦).
(١) في (ز): وقال مقاتل.
(٢) هقل بن زياد بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد، السكسكي مولاهم، الدمشقي ساكن بيروت كاتب الأوزاعي، وأعلم الناس به، والهقل لقبه، وقيل اسمه محمد أو عبد الله، حدث عن الأوزاعي، وهشام بن حسان، وعنه: الليث، وهشام بن عمار، وابنه محمد وغيرهم، وأخرج حديثه مسلم والأربعة توفي سنة ١٧٩ هـ. «تهذيب الكمال» للمزي ٧/ ٤٢٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٨/ ٣٧٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٠٢٤).
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٥ قال: حدثني العباس بن الوليد قال: سمعت محمد بن هقل يحدث عن أبيه، فذكره.
لكن وقع في مطبوع «التفسير»: محمد بن معقل، كما ورد في المطبوعة: دون نهر الزيت.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧ وفيه: معقل بن زياد.
وذكره الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٦ ولم ينسبه لأحد.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧١.
(٥) في الأصل: ما أنسانيه، ولعل المثبت هو الصحيح.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٨٧.
(٢) هقل بن زياد بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد، السكسكي مولاهم، الدمشقي ساكن بيروت كاتب الأوزاعي، وأعلم الناس به، والهقل لقبه، وقيل اسمه محمد أو عبد الله، حدث عن الأوزاعي، وهشام بن حسان، وعنه: الليث، وهشام بن عمار، وابنه محمد وغيرهم، وأخرج حديثه مسلم والأربعة توفي سنة ١٧٩ هـ. «تهذيب الكمال» للمزي ٧/ ٤٢٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٨/ ٣٧٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١٠٢٤).
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٥ قال: حدثني العباس بن الوليد قال: سمعت محمد بن هقل يحدث عن أبيه، فذكره.
لكن وقع في مطبوع «التفسير»: محمد بن معقل، كما ورد في المطبوعة: دون نهر الزيت.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٧ وفيه: معقل بن زياد.
وذكره الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٦ ولم ينسبه لأحد.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧١.
(٥) في الأصل: ما أنسانيه، ولعل المثبت هو الصحيح.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٨٧.
١٧ / ١٩٥