وُعِظَ ﴿بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا﴾ ولم يؤمن ﴿وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ﴾ عملت (١) ﴿يَدَاهُ﴾ من الذنوب ﴿إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً﴾ يعني أغطية ﴿أَنْ يَفْقَهُوهُ﴾ يفهموه (يعني: القرآن) (٢).
﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ ثقلًا وصمًّا (٣).
﴿وَإِنْ تَدْعُهُمْ﴾ يا محمَّد.
﴿إِلَى الْهُدَى﴾ يعني الدين ﴿فَلَنْ يَهْتَدُوا﴾ لن يرشدوا ولن يقبلوه ﴿إِذًا أَبَدًا﴾.
٥٨ - قوله عز وجل: ﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ﴾
يعاقبهم ﴿بِمَا كَسَبُوا﴾ من الذنوب ﴿لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ في الدُّنيا ﴿بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ﴾ يعني: البعث والحساب ﴿لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا﴾ ملجأً ومنجأً (٤).
قال الأعشى:
(١) سقطت من غير الأصل.
(٢) يعني القرآن: سقطت من غير الأصل.
(٣) في غير الأصل: صممًا.
(٤) موئلًا من وأل يئلُ وَئْلًا، بمعنى لجأ، ويقال: لا وألت نفسك أي: لا نجت.
انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٦٩)، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٣٩٧ «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٨.
وذكر هذين المعنيين الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٩، وغيره.
(٢) يعني القرآن: سقطت من غير الأصل.
(٣) في غير الأصل: صممًا.
(٤) موئلًا من وأل يئلُ وَئْلًا، بمعنى لجأ، ويقال: لا وألت نفسك أي: لا نجت.
انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٦٩)، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٣٩٧ «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٨.
وذكر هذين المعنيين الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٦٩، وغيره.
١٧ / ١٨٥