تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= هريرة، والثاني: عن عائشة، والثالث: عن أنس.
أما حديث أبي هريرة فقد رواه كل من:
أ - النَّسائيّ في «عمل اليوم والليلة» من «السنن الكبرى» ٦/ ٢١٢ (١٠٦٨٤)، باب ثواب من سبّح الله مائة تسبيحة وتحميدة وتكبيرة، وفيه مجنبات معقبات دون مقدمات.
ب- والحاكم في «المستدرك» ١/ ٧٢٥، وفيه: منجيات ومقدمات.
وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ج- والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٥ مختصرًا.
د- والطبراني في «المعجم الصَّغير» ١/ ٢٤٩ (٤٠٧) وفيه (ولا حول ولا قوة إلا بالله).
هـ- وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٦٤، وابن مردويه، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٠٨ وليس في رواية أبي هريرة (ولا حول ولا قوة إلَّا بالله) إلَّا عند المصنف والطبراني.
و- وأمَّا الشاهد الثَّاني: حديث عائشة - رضي الله عنهما -، وهو مطابق لرواية حديث ابن عمر بزيادة (ولا حول ولا قوة إلَّا بالله) إلَّا أنَّه قال بدل ومجنبات: ومحسنات.
رواه ابن المنذر، وابن مردويه، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٠٩.
ز- وأمَّا الشاهد الثالث: فهو حديث أنس - رضي الله عنه -، وقد رواه ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٠٨ - ٤٠٩ ورواه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥١ من طريق: كثير بن سليم الضبي وهو ضعيف، انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٨٠٨).
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» ٣/ ٧٥ (١١٧١٣)، والطبري في «جامع البيان» =