ويقال: إنه راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك (٣).
﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ لأنهم دخلوا الكهف غدوة فلما رأوا المثممس قالوا: أو بعض يوم؛ توقيًا من الكذب، وكان قد بقيت من الشمس بقية، ويقال: كان بعد زوال الشمس فلم انظروا إلى أظفارهم وأشعارهم تيقنوا أن لبثهم أكثر من يوم وبعض يوم (٤).
﴿قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ﴾ ويقال: إن (٥) رئيسهم لما سمع الاختلاف بينهم قال ذلك (٦).
= القرآن«(ص ٢٦٥) وذكره الواحدي في»الوسيط«٣/ ١٤٠، والبغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١٥٩.
(١) اللام في (ليتساءلوا) لام العاقبة. التي تسمى لام الصيرورة.
انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ١٥٩،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٥٠٥،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٣٧٤.
(٢) ذكره الطبري أيضًا في»جامع البيان«١٥/ ٢١٦.
(٣) الباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٠.
(٤) في «الوسيط في للواحدي ٣/ ١٤٠،»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ١٥٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ٨٤،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٣٧٥.
(٥) ساقطة من الأصل.
(٦) في»الوسيط«للواحدي أن قائل ذلك: رئيسهم»تمليخا«ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما - ٣/ ١٤٠، وفي»لباب التأويل«للخازن أن قائل ذلك: مكسلمينا ٣/ ١٦٠، وفي»معالم التنزيل" للبغوي كذلك ٥/ ١٦٠.
(١) اللام في (ليتساءلوا) لام العاقبة. التي تسمى لام الصيرورة.
انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ١٥٩،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٥٠٥،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٣٧٤.
(٢) ذكره الطبري أيضًا في»جامع البيان«١٥/ ٢١٦.
(٣) الباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٠.
(٤) في «الوسيط في للواحدي ٣/ ١٤٠،»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ١٥٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ٨٤،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٣٧٥.
(٥) ساقطة من الأصل.
(٦) في»الوسيط«للواحدي أن قائل ذلك: رئيسهم»تمليخا«ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما - ٣/ ١٤٠، وفي»لباب التأويل«للخازن أن قائل ذلك: مكسلمينا ٣/ ١٦٠، وفي»معالم التنزيل" للبغوي كذلك ٥/ ١٦٠.
١٧ / ٧٥