تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٨٩٧

(١) أخرجها الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٣.
ونسبها ابن الجوزي لسعيد ومجاهد والضحاك وقتادة.
وروى هذا التفسير عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٦ عن قتادة.
وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٨٣، وهو قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٣٧، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٤.
وذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (٢٦٤)، وذكر الأقوال الأخرى.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٣.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٤) أخرجها الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٤.
ونسبها ابن الجوزي لسعيد ولمجاهد في رواية عنهما.
«زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٨٣.
(٥) عزاه له ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٨٣.
وهو قول أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٩٧ قال: على الباب، وبفناء الباب جميعًا.
وذكره ابن قتيبة أيضًا فقال: وقد يكون الوصيد الباب نفسه. «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٥).
ورجحه الشنقيطي فقال: والذي يشهد له القرآن، أن الوصيد، هو الباب. «أضواء البيان» ٤/ ٤١.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ز).