إنِّي إِذَا مَا القَوْمُ كَانُوا أَنْجِيَه ... واضْطَرَبَتْ أَعْنَاقهُمْ كَالأرْشِيَّه
هناك أَوْصِيْنِي ولا تُوصِي بِيَه (١) ... ﴿قَالَ كبِيُرهُمْ﴾ يعني: في العقل والعلم لا في السن، وهو شمعون، وكان رئيسهم، قاله مجاهد (٢).
وقال قتادة (٣) والسدي (٤) والضحاك (٥) وكعب (٦): هو روبيل،
(١) البيت لسحيم بن وثيل اليربوعي، انظر: «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادي ١٠/ ٢٤٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٥٣٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣٣١، «تهذيب اللغة» للأزهري ١١/ ١٩٩ (نجا)، «النوادر» لأبي زيد (١١).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١، وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٤. وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٥١.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٢٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٤.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٦٥.
(٦) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٥ أ). والذي ذكره القرطبي عنه «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٤١ أنَّه قال: هو لاوي. واختار الطبري هذا القول، وعلل ذلك: أنَّه لم يكن لشمعون على إخوته رئاسة وسؤدد، فلم يبق إلى الوجه الآخر وهو الكبر في السن. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٧. واختاره أيضًا القرطبي، انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٤١.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١، وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٤. وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٥١.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٢٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥٤.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨١.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٦٥.
(٦) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٥ أ). والذي ذكره القرطبي عنه «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٤١ أنَّه قال: هو لاوي. واختار الطبري هذا القول، وعلل ذلك: أنَّه لم يكن لشمعون على إخوته رئاسة وسؤدد، فلم يبق إلى الوجه الآخر وهو الكبر في السن. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٧. واختاره أيضًا القرطبي، انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٢٤١.
١٥ / ١٠٨