بنَيَّ بَدَا خِبُّ نَجْوى الرِّجالِ ... فَكنْ عِنْدَ سِرِّكَ خَبَّ النَّجى (٣)
(فالنَّجْوى والنَّجِى في هذا البيت بمعنى المناجاة. وجمع النَّجى أَنْجِيَة) (٤). وقال لبيد (٥):
وشهدث أَنجحِيَة الأُفَاقَةِ عَاِليًا ... كَعْبي، وَأَرْدَافُ المُلُوكِ شُهُودُ
(١) المجادلة: ٧.
(٢) المجادلة: ١٠.
(٣) القائل هو الصلتان، قثم العبدي المحاربي من بني عبد القيس، شاعر حكيم، له قصيدة في الحكم بين جرير والفرزدق، فضل فيها شعر جرير وقوم الفرزدق، ت: ٨٠ ص. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٩٦). والبيت من قصيدة ينصح فيها ابنه، انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٠٥، «الحماسة» لأبي تمام ٣/ ١١٢، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٩٦).
والمعنى: بدا غِشُّ مناجاة الرجال، فكن غاشا بنجيك الَّذي تناجيه، أي: لا تطلعه على سرك.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ك).
(٥) البيت في «ديوانه» (٤٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٥، «تهذيب اللغة» للأزهري ٩/ ٣٤٤ (أفق)، «تاج العروس» للزبيدي ٢٥/ ١٧ (أفق)، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ١١٧ (ردف)، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٠٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٥٣٩.
(٢) المجادلة: ١٠.
(٣) القائل هو الصلتان، قثم العبدي المحاربي من بني عبد القيس، شاعر حكيم، له قصيدة في الحكم بين جرير والفرزدق، فضل فيها شعر جرير وقوم الفرزدق، ت: ٨٠ ص. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٩٦). والبيت من قصيدة ينصح فيها ابنه، انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٠٥، «الحماسة» لأبي تمام ٣/ ١١٢، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٩٦).
والمعنى: بدا غِشُّ مناجاة الرجال، فكن غاشا بنجيك الَّذي تناجيه، أي: لا تطلعه على سرك.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ك).
(٥) البيت في «ديوانه» (٤٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٥، «تهذيب اللغة» للأزهري ٩/ ٣٤٤ (أفق)، «تاج العروس» للزبيدي ٢٥/ ١٧ (أفق)، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ١١٧ (ردف)، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٠٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٥٣٩.
١٥ / ١٠٧