فقال الفراء: ذهب بها كل مذهب، وأصله: من شعف الجبال، وهو (٢) رؤوسها (٣).
وقال النَّخَعيّ (٤) والضَّحَاك (٥): فتنها وذهب بها.
وأصله: من شغف (٦) الدابة حين تتمرغ (٧).
قال امرؤ القيس (٨):
أتقْتُلني وقد شَعَفْتُ (٩) فُؤَادَها ... كمَا شَعَفَ المَهْنُوءَةَ (١٠) الرَجُلُ الطَّالِي
يقول: ذهبت (١١) بقلب امرأته، كما ذهب الطَّالي الإبلَ بالقطران
(١) في (ك): اختلف.
(٢) في (ن): وهي.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٤٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢١٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٧، وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٢٧.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٩ أ).
(٦) من (ن)، (ك).
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤٣٩ (شغف)، «لسان العرب» لابن منظور شعف ٩/ ١٧٧ (شغف).
(٨) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، شاعر جاهلي.
(٩) في (ن): شعف.
(١٠) في (ن): المهتوءة.
(١١) في (ن): ذهب.
(٢) في (ن): وهي.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٤٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢١٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٧، وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٢٧.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٩ أ).
(٦) من (ن)، (ك).
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤٣٩ (شغف)، «لسان العرب» لابن منظور شعف ٩/ ١٧٧ (شغف).
(٨) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، شاعر جاهلي.
(٩) في (ن): شعف.
(١٠) في (ن): المهتوءة.
(١١) في (ن): ذهب.
١٤ / ٥٨٦