﴿عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا﴾ فيكفينا إذا بلغ وفهم من (٣) الأمور بعض ما نحن بسبيله (٤) من أمورنا (٥) ﴿أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ أي: نتبناه (٦).
وقال ابن إسحاق: كان قطفير لا يأتي النساء، وكانت امرأته راعيل حسنة (٧) ناعمة طاعمة في ملك ودنيا (٨).
[١٥٠٢] (وحدثنا أبو بكر) (٩)، قال أخبرنا (١٠) أبو العباس
(١) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٤، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٠٨، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٩٦ (ثوى).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٢، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨.
(٤) ساقط من (ن).
(٥) في (ك): نسنبيله.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٦/ ٤٦٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩٨.
(٧) قاله ابن عباس، حكاه عنه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩٨، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٤٠٨، وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٤٦٨.
(٨) في (ن)، (ك): حسناء.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٩، وحكاه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٦٠ عن ابن عباس.
(١٠) في (ك): أخبرنا أبو بكر الجوزقي.
وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني، ثقة.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٢، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨.
(٤) ساقط من (ن).
(٥) في (ك): نسنبيله.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٦/ ٤٦٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩٨.
(٧) قاله ابن عباس، حكاه عنه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩٨، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٤٠٨، وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٤٦٨.
(٨) في (ن)، (ك): حسناء.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٩، وحكاه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٦٠ عن ابن عباس.
(١٠) في (ك): أخبرنا أبو بكر الجوزقي.
وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني، ثقة.
١٤ / ٥٣١