﴿وَكَانُوا﴾ يعني: إخوة يوسف ﴿فِيهِ﴾ أي: (٢) في يوسف ﴿مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ لم يعلموا كرامته على الله، ولا منزلته عنده (٣).
ثم انطلق مالك بن ذعر (٤) وأصحابه بيوسف، وتبعهم إخوته، يقولون لهم (٥): استوثقوا منه لا يأبق فذهبوا به (٦) حتَّى قدموا به (٧)
= العظيم«٧/ ٢١١٦، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي
٤/ ١٩.
(١) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٦/ ١٥، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢١١٦، وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٤/ ١٩.
قلت: والأظهر أن يقال: إنها دراهم معدودة غير موزونة، ولا دليل على تحديدها، بل لا فائدة في الدين بالعلم بمقدارها. انظر:»جامع البيان«للطبري ١٦/ ١٥.
(٢) من (ن).
(٣) قاله الضحاك، أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٦/ ١٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢١١٧، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٤/ ١٩.
وقاله ابن جريج، حكاه عنه في»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ١٩٧.
واختاره الفراء والنحاس وابن عطية وابن كثير. انظر:»معاني القرآن«للفراء ٢/ ٤٠،»معاني القرآن«للنحاس ٣/ ٤٠٧،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٧/ ٤٦٦،»تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٤/ ٤٧٢.
(٤) في (ن): ذغر.
(٥) ساقطة من (ن).
(٦) من (ن)، (ك).
(٧) ساقطة من (ن).
٤/ ١٩.
(١) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٦/ ١٥، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢١١٦، وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٤/ ١٩.
قلت: والأظهر أن يقال: إنها دراهم معدودة غير موزونة، ولا دليل على تحديدها، بل لا فائدة في الدين بالعلم بمقدارها. انظر:»جامع البيان«للطبري ١٦/ ١٥.
(٢) من (ن).
(٣) قاله الضحاك، أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٦/ ١٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢١١٧، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٤/ ١٩.
وقاله ابن جريج، حكاه عنه في»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ١٩٧.
واختاره الفراء والنحاس وابن عطية وابن كثير. انظر:»معاني القرآن«للفراء ٢/ ٤٠،»معاني القرآن«للنحاس ٣/ ٤٠٧،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٧/ ٤٦٦،»تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٤/ ٤٧٢.
(٤) في (ن): ذغر.
(٥) ساقطة من (ن).
(٦) من (ن)، (ك).
(٧) ساقطة من (ن).
١٤ / ٥٢٧