واختلف الحكماء فيها لِمَ سُميت أحسن القصص من بين الأقاصيص؟
فقيل: سمّاها أحسن القصص؛ لأنه ليست فيها (٤) قصة في القرآن
(١) الزمر: ٢٣.
(٢) الحديد: ١٦.
(٣) حديث حسن.
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده، كما في «المطالب العالية» ٨/ ٥٩٧، وابن حبَّان في «صحيحه» ١٤/ ١٩٢، وأبو يعلى في «مسنده» ٢/ ٨٧، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٠٩٩، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٤٥، والواحدي في «أسباب النزول» (١٨٢).
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢١٩: فيه الحسين بن عمرو العنقزي، وثقه ابن حبَّان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: قد تابعه إسحاق بن راهويه وهو حافظ إمام. انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١١/ ٣٥٨.
وقد حسّن الحافظ ابن حجر هذا الحديث، انظر: «المطالب العالية» ٨/ ٥٩٧.
(٤) من (ك).
(٢) الحديد: ١٦.
(٣) حديث حسن.
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده، كما في «المطالب العالية» ٨/ ٥٩٧، وابن حبَّان في «صحيحه» ١٤/ ١٩٢، وأبو يعلى في «مسنده» ٢/ ٨٧، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٠٩٩، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٤٥، والواحدي في «أسباب النزول» (١٨٢).
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢١٩: فيه الحسين بن عمرو العنقزي، وثقه ابن حبَّان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: قد تابعه إسحاق بن راهويه وهو حافظ إمام. انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١١/ ٣٥٨.
وقد حسّن الحافظ ابن حجر هذا الحديث، انظر: «المطالب العالية» ٨/ ٥٩٧.
(٤) من (ك).
١٤ / ٤٨٣