١١٩

١١٨ - ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ﴾
كلهم ﴿أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ على ملة واحدة.
﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ على أديان شتى من يهودي، ونصراني، ومجوسي، ونحو ذلك (١).

١١٩ - ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ﴾
فهداهم، وهم المؤمنون وأهل الحق (٢).
﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ قال الحسن (٣) ومقاتل بن حيان ويمان (٤) وعطاء: وللاختلاف خلقهم (٥).
قال أشهب: سألت مالكًا عن هذِه الآية؟ فقال: ليكون فريق في

(١) قاله مجاهد وقتادة وعطاء وغيرهم، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٣١ - ٥٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٣.
(٢) قاله ابن عباس، أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٤. وقاله مجاهد أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٣٣، وهو اختيار الفراء انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣١.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٣٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٤.
(٤) يمان بن المغيرة العنبري، أبو حذيفة البصري، أخذ التفسير عن عطاء وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي. وروايته ليست بمتقنة، توفي بين (١٦٠ - ١٧٠ هـ). انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١١/ ٤٠٦.
(٥) حكاه عنهم جميعًا ابن حبيب في «تفسيره» (١١٥ أ)، والواحدي في «البسيط» (٩٥ أ)، القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١١٥.

١٤ ‏/ ٤٧١