١١٧ — الصفحة ٧٦٤٩

وروى عنه: أبطروا (١). قال الضحاك: أُعِيشُوا. قال مقاتل بن سليمان: أُعطوا (٢). قال ابن حيان: خُوّلوا (٣). قال مجاهد: تجبّروا في الملك، وعتوا عن أمر الله (٤).
قال الفرّاء: ما عودوا من النعيم واللذات، وإيثار الدنيا على الآخرة (٥).
﴿وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ كافرين.

١١٧ - قوله تعالى ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾
أي: ظلمًا منه إياهم ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ في أعمالهم غير مسيئين، ولكنه يهلكها بكفرهم وركوبهم السيئات (٦).
وقيل معناه: لم يكن ليهلكهم بشركهم وأهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ويتعاطون الحق بينهم وإن كانوا مشركين، وإنما يهلكهم إذا تظالموا (٧).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٢٨، وانظر: «البسيط» للواحدي (٩٤ أ).
(٢) لقول الضحاك ومقاتل انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٤ ب).
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٤ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٠٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٢٩.
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٢/ ٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٧١.
(٦) اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٣٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٧/ ٤٢٣، وينظر «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٨٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٧١.
(٧) قاله ابن عباس وجرير بن عبد الله البجلي، انظر: «البسيط» للواحدي (٩٤ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٧١، «مجمع الزوائد» للهيثمي ٧/ ٣٩.
١٤ ‏/ ٤٧٠