قال ابن عباس: نشدد. وقال الضحاك: نقوي. وقال ابن جريج: نصبّر حتى لا تجزع (١).
قال أهل المعاني: ما يطيب به قلبك (٢).
﴿وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ﴾ قال الحسن (٣) وقتادة (٤): في هذِه الدنيا، وقال غيرهما: في هذِه السورة (٥).
﴿وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
(١) ذكر ذلك عنهم جميعًا ابن حبيب في «تفسيره» (١١٥ أ)، والواحدي في «البسيط» (٩٥ ب)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١١٦.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٩٠، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٨٤، «تفسير ابن حبيب» (١١٥ أ).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٦، وذكره عنه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٧٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١١٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٦، من طريق قتادة عن الحسن.
(٥) قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهما عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٦، وقاله أيضًا أبو موسى ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة -في رواية عنهما- أخرجه عنهم جميعًا الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٠ - ٥٤٢. وهذا هو الراجح، وهو ظاهر السياق، وهو الذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٦٥، وأبو حيان ونسبه لجمهور المفسرين، انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٧٤.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٩٠، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٨٤، «تفسير ابن حبيب» (١١٥ أ).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٦، وذكره عنه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٧٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١١٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٩٦، من طريق قتادة عن الحسن.
(٥) قاله ابن عباس وقتادة، أخرجه عنهما عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٦، وقاله أيضًا أبو موسى ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة -في رواية عنهما- أخرجه عنهم جميعًا الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٠ - ٥٤٢. وهذا هو الراجح، وهو ظاهر السياق، وهو الذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٤٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٦٥، وأبو حيان ونسبه لجمهور المفسرين، انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٧٤.
١٤ / ٤٧٤