وَوَجْهٌ مُشْرِقُ النَّحْرِ ... كَأَنْ ثَدْيَيْهِ حُقَّانِ
أراد: كأنَّ فخفف ونصب به، و(ما) صلة، تقديره: وإِنْ كُلًّا لَمَا ليوفينهم.
وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب وحفص (٣) وأيّوب وخلف، بتشديد النون وتخفيف الميم، على معنى: وإنَّ كلًاّ ليوفينّهم، وجعلوا ما صلة (٤)، وقيل: أراد وإنّ كُلّا لمِمَّن كقوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ﴾ (٥) أي: مَنْ.
وقرأ أبو بكر بن عياش بتخفيف النون وتشديد الميم. أراد: إِنَّ الثقيلة فخففوا.
وقيل: (٦) جعل إنْ بمعنى ما الجحد. ولمّا بمعنى إلا تقديره: وما
(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٩)، «التيسير» للداني (١٢٦).
(٢) وهو من شواهد سيبويه في «الكتاب» ١/ ٢٨٣، «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادي ٤/ ٣٥٨، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٩٧، «تهذيب اللغة» للأزهري (إنَّ) ١٥/ ٥٦٦، «الإنصاف» لابن الأنباري ١/ ١٩٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٣٩٨.
(٣) من (ن).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٥٣٦، «الحجة» لابن زنجلة (١٩٠).
(٥) النساء: ٣.
(٦) ساقطة من (ن).
(٢) وهو من شواهد سيبويه في «الكتاب» ١/ ٢٨٣، «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادي ٤/ ٣٥٨، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٩٧، «تهذيب اللغة» للأزهري (إنَّ) ١٥/ ٥٦٦، «الإنصاف» لابن الأنباري ١/ ١٩٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٣٩٨.
(٣) من (ن).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٥٣٦، «الحجة» لابن زنجلة (١٩٠).
(٥) النساء: ٣.
(٦) ساقطة من (ن).
١٤ / ٤٦٢