قال ابن عباس: الزفير: الصوت الشديد، والشهيق: الصوت الضعيف (١).
وقال الضحاك (٢)
= في «جامع البيان» ١٥/ ٤٨٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨٤، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢٦٥، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٢٨٥، والذهبي في «ميزان الاعتدال» بإسناده ١/ ٤١٥ كلهم من طريق سليمان بن سفيان النجمي، أبو سفيان المدني، قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٤/ ١٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ١١٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ١٩٤.
وأخرجه الترمذي ٤/ ٤٤٥ في كتاب القدر، باب ما جاء في الشقاء والسعادة، وأحمد في «مسنده» ٢/ ٧٧، وأبو يعلى في «مسنده» ٩/ ٣٥٤، من طريق عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه به، وعاصم بن عبيد الله ضعيف. انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٥/ ٤٦.
ويشهد للحديث ما أخرجه البخاري (٧١١٢) في كتاب التفسير، باب قوله فأما من أعطى واتقى، ومسلم ٤/ ٢٠٤١ في كتاب القدر، من حديث عمران بن الحصين أنَّه سأل النبي - ﷺ -: فيما يعمل العاملون فقال - ﷺ -: «اعملوا فكل ميسر لما خلق له».
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٨٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨٥، والبيهقيُّ في البعث والنشور، وأبو الشيخ وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٣٥، وذكره البخاري في كتاب التفسير ٨/ ٣٥٤ معلقًا عنه.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٢ ب)، «البسيط» للواحدي (٨٨ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٠٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥٨.
وأخرجه الترمذي ٤/ ٤٤٥ في كتاب القدر، باب ما جاء في الشقاء والسعادة، وأحمد في «مسنده» ٢/ ٧٧، وأبو يعلى في «مسنده» ٩/ ٣٥٤، من طريق عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه به، وعاصم بن عبيد الله ضعيف. انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٥/ ٤٦.
ويشهد للحديث ما أخرجه البخاري (٧١١٢) في كتاب التفسير، باب قوله فأما من أعطى واتقى، ومسلم ٤/ ٢٠٤١ في كتاب القدر، من حديث عمران بن الحصين أنَّه سأل النبي - ﷺ -: فيما يعمل العاملون فقال - ﷺ -: «اعملوا فكل ميسر لما خلق له».
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٨٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٨٥، والبيهقيُّ في البعث والنشور، وأبو الشيخ وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٣٥، وذكره البخاري في كتاب التفسير ٨/ ٣٥٤ معلقًا عنه.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٢ ب)، «البسيط» للواحدي (٨٨ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٠٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥٨.
١٤ / ٤٥٠