ضَرْبُا تَواصتْ بِهِ الأَبْطَالُ سِجِيْنَا (١)
والعرب تعاقب بين النون واللام (٢)؛ لأنها كلها ذولقية من مخرج واحد (٣).
ونظيره من الكلام هَتَلَتْ العَيْنُ، وهَتَنَتْ إذا انصبت وبكت.
وقيل: هو فَعِيل من قول العرب أَسْجَلْتُهُ إذا أرسلته، فكأنها مرسلة عليهم (٤).
وقيل: هو من سَجَلْتُ لَهُمْ سَجْلًا إذا أعطيته، كأنهم أعطوا ذلك البلاء والعذاب.
قال الفضل بن عباس (٥):
(١) هذا عجز بيت، وصدره: ورَجْلةٍ يَضْرِبُونَ البِيْضَ عَنْ عرض. ورجلة: جمع رجل، والبيض: جمع بيضة وهو حديد يُلبس للوقاية من الحرب.
انظر: ديوانه (٣٣٣)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٦، «جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد القرشي (١٦٢)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ١٣٧.
(٢) في (ن): والراء.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٦، «تفسير ابن حبيب» (١١١ أ).
(٤) حكاه الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٧١ عن بعضهم، واختاره الواحدي في «البسيط» (٧٩ ب).
(٥) هو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي. شاعر فصيح كان يقال له: الأخضر، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك. انظر: «الأعلام» للزركلي ٥/ ١٥٠.
البيت في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٥٨٦ (سجل)، «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٢٦ (سجل)، «تاج العروس» ٤/ ١٣٤ (سجل).
انظر: ديوانه (٣٣٣)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٦، «جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد القرشي (١٦٢)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ١٣٧.
(٢) في (ن): والراء.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٦، «تفسير ابن حبيب» (١١١ أ).
(٤) حكاه الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٧١ عن بعضهم، واختاره الواحدي في «البسيط» (٧٩ ب).
(٥) هو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي. شاعر فصيح كان يقال له: الأخضر، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك. انظر: «الأعلام» للزركلي ٥/ ١٥٠.
البيت في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٥٨٦ (سجل)، «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٢٦ (سجل)، «تاج العروس» ٤/ ١٣٤ (سجل).
١٤ / ٤٢٩