﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا﴾ أي: على شُذَاذِها ومسافريها. قال أبو عبيدة: مطَرَ في الرحمة، وأَمْطَرَ في العذاب (٢). ﴿حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ﴾ وقال مجاهد: أولها حجر، وآخرها طين (٣). وقال ابن عباس (٤) ووهب (٥) وسعيد بن جبير: سِنْكٌ وكِلٌّ (٦).
وقال قتادة (٧)،
(١) أخرجه ابن عساكر من حديث معاوية بن قرة، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٠، وذكره ابن حبيب في «تفسيره» (١١١ أ)، ولم يسنده، ومعاوية تابعي ثقة كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٨١٧).
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١١ أ).
(٣) انظر: «تفسير مجاهد» ١/ ٣٩٠، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨، والفريابي وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٥.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٤ عن ابن عباس: وهو بالفارسية: سنك وجل، سنك هو: الحجر، وجل: الطين، يقول: أرسلنا عليهم حجارة من طين.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وحكاه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠٩، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٥، وسنده صحيح.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١١ أ).
(٣) انظر: «تفسير مجاهد» ١/ ٣٩٠، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨، والفريابي وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٥.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٤ عن ابن عباس: وهو بالفارسية: سنك وجل، سنك هو: الحجر، وجل: الطين، يقول: أرسلنا عليهم حجارة من طين.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وحكاه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٨.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠٩، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٣٣، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٥، وسنده صحيح.
١٤ / ٤٢٧