﴿وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ الحلالات ﴿فَمَا اخْتَلَفُوا﴾ يعني اليهود الذين (٢) كانوا في عهد محمد - ﷺ - ﴿حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾ البيان بأن محمدًا رسولُ صدق (٣) ودينه حقّ، وقيل: العِلم بمعنى المعلوم (٤)، كقولهم للمخلوق: خلق، وللمقدور: قَدْر، وهذا الدرهم ضرب الأمير (٥).
= وذكره أيضًا البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٨١.
وأسند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٨٥ نحوه عن قتادة قال: بوأهم الله الشام وبيت المقدس.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٤٢: وهذا أصح، بحسب ما حفظ من أنهم لن يعودوا إلى مصر.
(١) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٧٥ لابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٨٥ من طريق جويبر، عن الضحاك ... به.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٦٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٨١.
(٢) في الأصل: الَّذي، والمثبت من (ت).
(٣) في (ت): صادق.
(٤) قاله الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٧٨، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٧، وعزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٦٣ لابن عباس. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٥٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٩٠.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥٠ وزاد في آخره: (أي مضروبه).
وأسند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٨٥ نحوه عن قتادة قال: بوأهم الله الشام وبيت المقدس.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٤٢: وهذا أصح، بحسب ما حفظ من أنهم لن يعودوا إلى مصر.
(١) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٧٥ لابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٨٥ من طريق جويبر، عن الضحاك ... به.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٦٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٨١.
(٢) في الأصل: الَّذي، والمثبت من (ت).
(٣) في (ت): صادق.
(٤) قاله الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٧٨، والطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٦٧، وعزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٦٣ لابن عباس. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٥٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٩٠.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٥٠ وزاد في آخره: (أي مضروبه).
١٤ / ٢٨٤