وقال مجاهد: أراد بهم أولاد الذين أرسل إليهم موسى عليه السلام من بني إسرائيل؛ لطول الزمان هلك الآباء وبقي الأبناء (٢).
وقال آخرون: الهاء راجعة إلى (فرعون) (٣):
روى عطية، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: هم أناس يسير من قوم فرعون آمنوا؛ منهم: امرأة فرعون، ومؤمن آل فرعون، وخازن فرعون، وامرأة خازنه، وما شطته (٤).
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - من وجه آخر: إنهم سبعون أهل بيت من القبط من آل فرعون، أمهاتهم من بني إسرائيل، فجعل الرجل يتبع أمه وأخواله (٥).
(١) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٠٧، والوا حدي في «البسيط» (ل ١٧/ أ)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦٩، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٨٣.
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٩٥.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٦٥ لابن أبي شيبة وابن المنذر وأبي الشيخ.
وأسنده الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٤٩ من طرق عن مجاهد .. بنحوه.
(٣) اختار هذا القول ابن عطية في «المحرر الوجيز»، وابن كثير كما تقدم.
(٤) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٦٥ لابن جرير وحده.
وهو في «جامع البيان» ١١/ ١٥٠ من طريق عطية، عن ابن عباس ... به.
ولم يذكر فيه الماشطة. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦٩.
(٥) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٠٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٥.
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٩٥.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٦٥ لابن أبي شيبة وابن المنذر وأبي الشيخ.
وأسنده الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٤٩ من طرق عن مجاهد .. بنحوه.
(٣) اختار هذا القول ابن عطية في «المحرر الوجيز»، وابن كثير كما تقدم.
(٤) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٦٥ لابن جرير وحده.
وهو في «جامع البيان» ١١/ ١٥٠ من طريق عطية، عن ابن عباس ... به.
ولم يذكر فيه الماشطة. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦٩.
(٥) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٠٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٥.
١٤ / ٢٦١