١٥

إذا بلغ ذرع النَّاس إلى المنبر بهذِه الثلاثة أذرع (١)، فقال: أما إحداهن، فإنَّه كائن خليفة. وأمَّا الثَّانية، فإنَّه لا يخاف في الله لومة لائم وأمَّا الثالثة، فإنَّه شهيد. ثم قال: يقول الله تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾ فقد استخلفت يا ابن أم عمر فانظر كيف تعمل، وأمَّا قوله: فإني لا أخاف في الله لومة لائم؛ فما شاء الله. وأمَّا قوله: إنِّي شهيد؛ فأنّى لعمر الشهادة والمسلمون مطيفون به، ثم قال: إن الله على ما يشاء قدير (٢).

١٥ - قوله تعالى: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا﴾
قال قتادة: يعني مشركي مكّة (٣).

(١) في (ت): الأذرع، وكذا عند الطبري.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٩٤ من طريق ثابت البناني .. به.
وفي إسناده زيد بن عوف القطعي، ضعفه الدارقطني، وقال الفلاس: متروك، وقال البُخاريّ: تركه على وغيره.
انظر: «التاريخ الصَّغير» (الأوسط) للبخاري ٢/ ٣٤٣، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٢١٠، «لسان الميزان» لابن حجر ٢/ ٥٠٩.
وقد أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٣/ ٣٣١ من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. بمعناه.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٣٤ من طريق شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة .. به.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢٥ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣١٩.

١٤ ‏/ ١٨٠