٢١ - قوله تعالى: ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ﴾
يعني الكفار (١) ﴿رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ﴾ أي راحة ورخاءً بعد شدةٍ وبلاء (٢).
وقيل: عنى به القطر بعد القحط (٣) ﴿إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا﴾.
قال مجاهد: استهزاء وتكذيب (٤).
(١) قاله ابن عباس وغيره كما في «البسيط» للواحدي (ل ٥/ ب).
(٢) انظر «جامع البيان» للطبري ١١/ ٩٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٢٣.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢٧ هكذا بغير نسبة، وذكر نحوه الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٢٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ١٨ عن الضَّحَّاك.
وكلا المعنيين ونحوهما مما تحتمله الآية داخل في معناها، لذا قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١١٢ والرحمة هنا بعد الضراء، كالمطر بعد القحط، والأمن بعد الخوف، والصحة بعد المرض، ونحو هذا مما لا ينحصر ..
(٤) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٤٢ لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشَّيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٩٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٣٨ من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به.
(٢) انظر «جامع البيان» للطبري ١١/ ٩٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٢٣.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢٧ هكذا بغير نسبة، وذكر نحوه الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤٢٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ١٨ عن الضَّحَّاك.
وكلا المعنيين ونحوهما مما تحتمله الآية داخل في معناها، لذا قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١١٢ والرحمة هنا بعد الضراء، كالمطر بعد القحط، والأمن بعد الخوف، والصحة بعد المرض، ونحو هذا مما لا ينحصر ..
(٤) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٤٢ لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشَّيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٩٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩٣٨ من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به.
١٤ / ١٨٩