وقال مجاهد: لما أُمروا بالهجرة قال العباس: أنا أسقي الحاج، وقال طلحة أخو (٢) بني عبد الدار: وأنا صاحب الكعبة فلا نهاجر. فأنزل الله تعالى: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ﴾ (٣).
والسقاية مصدر كالرعاية والحماية (٤). وقرأ الضحاك (سُقاية الحاج) بضم السين (٥)، وهي لغة.
(١) أثر ابن سيرين عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٣٩٥ للفريابي بنحوه.
وأورده الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٤٨)، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ١٩٢.
وأثر مرة الهمداني ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤١٠.
(٢) في حاشية الأصل: في نسخة: أحد.
(٣) «تفسير مجاهد» ١/ ١٧٥.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٠٣ لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٩٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٧٠ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به. ولكن عند قوله تعالى ﴿لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾.
وأورده ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤١٠ وقال: هكذا ذكر مجاهد، وإنما الصواب عثمان بن طلحة؛ لأن طلحة هذا لم يسلم.
(٤) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤١٥ - ٤١٦)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٩١.
(٥) «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٦، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٦١١ بدون نسبة.
وأورده الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٤٨)، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ١٩٢.
وأثر مرة الهمداني ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤١٠.
(٢) في حاشية الأصل: في نسخة: أحد.
(٣) «تفسير مجاهد» ١/ ١٧٥.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٠٣ لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٩٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٧٠ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به. ولكن عند قوله تعالى ﴿لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾.
وأورده ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤١٠ وقال: هكذا ذكر مجاهد، وإنما الصواب عثمان بن طلحة؛ لأن طلحة هذا لم يسلم.
(٤) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤١٥ - ٤١٦)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٩١.
(٥) «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٦، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٦١١ بدون نسبة.
١٣ / ٢٣٧