٥ — الصفحة ٦٣٠٨

تبتغوا) بالغين المعجمة (١). أي: لا تطلبوا ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾.

٤ - قوله تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾
بالعذاب، موضع (كم) رفع بالابتداء، وخبره في أهكلنا، وإن شئت نصبته برجوع الهاء. ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا﴾ عذابنا ﴿بَيَاتًا﴾ ليلًا كبيات العساكر، ﴿أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾ يعني: نهارًا في وقت القائلة، وقائلون نائمون في ظهيرة (٢)، ومعنى الآية: أو وهم قائلون يعني: إن من هذِه القرى ما أُهلكت ليلا ومنها ما أُهلكت نهارًا، وإنّما حذفوها لاستثقالهم نسقًا على نسق (٣).
هذا قول الفراء، وجعل الزجاج معنى (أو) التخيير والإباحة، تقديره: جاءهم بأسنا مرّة ليلًا، ومرّة نهارًا (٤).

٥ - قوله عز وجل: ﴿فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ﴾
أي: قولُهم ودعاؤهم، مثل قوله تعالى: ﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ﴾ (٥) قال الشاعر (٦):

(١) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٩ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ١٦٢ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٢٦٨، وهي: قراءة شاذة، انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٤٧).
(٢) في (ت): في وقت الظهيرة.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٧٢.
(٤) ذكره البغوي عنه في «معالم التنزيل» ٣/ ٢١٤.
(٥) الأنبياء: ١٥.
(٦) كثير عزة.

١٢ ‏/ ٢٩٨