يعني: وأنشأ من الأنعام ﴿حَمُولَةً﴾ وهي: كلُّ ما يُحمل عليها وُيركب، مثل: كبار الإبل والبقر والخيل والبغال والحمير، وسمِّيت بذلك؛ لإنَّها تَحْمِل.
قال عنترة:
ما رَاعَنِي إلَّا حَمُولةُ أهلها ... وسط الركاب، تَسِفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ (١)
والحمولة: الأحمال (٢).
قال أهل اللغة: (الفَعُولة) بفتح الفاء إذا كانت بمعنى الفاعل، استوى فيها المذكَّر والمؤنّث، نحو قولك: رجل فَروقة، وامرأة فروقة: للجبان الخائف، ورجل صَرورة وامرأة صرورة: إذا لم يحجَّا (٣).
وإذا كانت بمعنى (المفعول) فُرِّقَ بين الذكر والأُنثى بالهاء، كالحَلوبة والرَكوبة.
(١) «ديوان عنترة» (ص ١٧٣) بلفظ: وسط الديار. والخمخم: نبات تأكله الإبل؛ وذلك أنهم كانوا مجتمعين في الربيع، فلما يبس البقل، سفَّت حب الخمخم، فكان ذلك نذيرًا بوشك فراقهم. وانظر: «لسان العرب» ١٢/ ١٩١، «العين» ٤/ ١٤٧، «خزانة الأدب» ٧/ ٣٩٢، «جمهرة أشعار العرب» (١٦٢)، «جامع البيان» ١٢/ ٧٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٢.
(٢) «المحكم» لابن سيده ٣/ ٣٧٠، «اللسان» ١١/ ١٤٧.
(٣) انظر: «المزهر في علوم اللغة» للسيوطي ٢/ ١٨٤، «شرح شافية ابن الحاجب» ٢/ ١٣٩، «الأصول في النحو» لابن السراج ٣/ ١٩.
(٢) «المحكم» لابن سيده ٣/ ٣٧٠، «اللسان» ١١/ ١٤٧.
(٣) انظر: «المزهر في علوم اللغة» للسيوطي ٢/ ١٨٤، «شرح شافية ابن الحاجب» ٢/ ١٣٩، «الأصول في النحو» لابن السراج ٣/ ١٩.
١٢ / ٢٤٠