وقال الضحاك: ﴿مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ﴾: الكرم خاصة منها ما عرش، ومنها ما لم يعرش (١).
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا: إنَّ المعروشات: ما أنبته ورفعه (٢) الناس، وغير معروشات: ما خَرَجَ في البراري والجبال من الثمار (٣).
يدلُّ عليه قراءة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: (مغروسات وغير مغروسات) بالغين والسين (٤).
﴿وَالنَّخْلَ﴾ يعني: وأنشأ النخل ﴿وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ﴾: ثمره، وطعمه: الحامض والمرُّ والحلو، والجيِّد والرديء، وارتفع الأكل بالابتداء، و﴿مُخْتَلِفًا﴾ نعته، إلاَّ إنَّه لمَّا تقدَّم النعت على الاسم، وولي منصوبًا (٥)، نُصِبَ، كما تقول: عندي طبَّاخًا غلام
وأنشد:
الشر منتشر يلقاك عن عُرُضٍ ... والصالحات عليها مغلقًا بَابُ (٦)
(١) «معالم التنزيل» ٣/ ١٩٥.
(٢) ليست في (ت).
(٣) «زاد المسير» ٣/ ١٣٤، «فتح القدير» ٢/ ٢٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٩٨ وبنحوه عند الطبري ٨/ ٥٢.
(٤) ذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٩٨.
(٥) في (ت): منعوتًا.
(٦) البيت لجميل، يشكو ناسًا. انظر: «أساس البلاغة» ١/ ٦٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٩٨. وشطره الثاني عند ابن الأنباري في «أسرار العربية» (١٤٢).
(٢) ليست في (ت).
(٣) «زاد المسير» ٣/ ١٣٤، «فتح القدير» ٢/ ٢٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٩٨ وبنحوه عند الطبري ٨/ ٥٢.
(٤) ذكرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٩٨.
(٥) في (ت): منعوتًا.
(٦) البيت لجميل، يشكو ناسًا. انظر: «أساس البلاغة» ١/ ٦٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٩٨. وشطره الثاني عند ابن الأنباري في «أسرار العربية» (١٤٢).
١٢ / ٢٣٤