يعني: الأمم الماضية، والقَرْن: الجماعة من الناس (٢) وجمعه: قرون (٣)، وقيل: القرن: مدة من الزمان، يُقال: ثمانون سنه، ويقال: مائة سنة (٤)، ويكون معناه -على هذا القول: من أهل قرن.
﴿مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ﴾ أي: أعطيناهم ما لم نعطكم.
= وعشرة أكيال، وتبعد عن سيف البحر خمسة وأربعين كيلًا، وسكانها عرب، غالبهم بني صبح.
انظر: «المعالم الجغرافية في السيرة النبوية» للدكتور عاتق البلادي ص ٤١١، و«معجم البلدان» لياقوت الحموي ١/ ٣٥٧.
(١) ليست في (ت).
(٢) في الأصل، (ت): (من قرآن الزمان).
(٣) «مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٧٧، «مجاز القرآن» لأبي عبيد ١/ ١٨٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٣/ ١٢٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٦/ ٣٩١.
قال الواحدي في «الوسيط»: ٢/ ٢٥٣: وأهل كل مدة قرن.
قال النحاس -بعد أن ذكر الأقوال في القرن: وأصحُّ من هذا القول: القرن: كل عالم في عصر؛ لأنه مأخوذ من الاقتران- أي: عالم مقترن بعضهم إلى بعض. «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ٤٠٠.
وقال الأزهري: والذي يقع عندي -والله أعلم- أن القرن أهل كل مدة، كان فيها نبي، أو كان فيها طبقة من أهل العلم، قلَّت السنون أو كثرت. «تهذيب اللغة» ٩/ ٨٤.
قلت: ويؤيده قوله - ﷺ -: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم» أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور (٢٦٥٢) ومسلم كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة (٢٥٣٣).
(٤) انظر: «لسان العرب» ١٣/ ٣٣١ (قرن).
انظر: «المعالم الجغرافية في السيرة النبوية» للدكتور عاتق البلادي ص ٤١١، و«معجم البلدان» لياقوت الحموي ١/ ٣٥٧.
(١) ليست في (ت).
(٢) في الأصل، (ت): (من قرآن الزمان).
(٣) «مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٧٧، «مجاز القرآن» لأبي عبيد ١/ ١٨٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٣/ ١٢٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٦/ ٣٩١.
قال الواحدي في «الوسيط»: ٢/ ٢٥٣: وأهل كل مدة قرن.
قال النحاس -بعد أن ذكر الأقوال في القرن: وأصحُّ من هذا القول: القرن: كل عالم في عصر؛ لأنه مأخوذ من الاقتران- أي: عالم مقترن بعضهم إلى بعض. «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ٤٠٠.
وقال الأزهري: والذي يقع عندي -والله أعلم- أن القرن أهل كل مدة، كان فيها نبي، أو كان فيها طبقة من أهل العلم، قلَّت السنون أو كثرت. «تهذيب اللغة» ٩/ ٨٤.
قلت: ويؤيده قوله - ﷺ -: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم» أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور (٢٦٥٢) ومسلم كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة (٢٥٣٣).
(٤) انظر: «لسان العرب» ١٣/ ٣٣١ (قرن).
١٢ / ٣٣