فأخرج ذلك مخرج الخطاب لهم، إذ كانوا ولده (٣).
قال السدي: بعث الله تعالى جبريل عليه السلام إلى الأرض، ليأتيه بطائفة منها، فقالت الأرض: إني أعوذ بالله (٤) منك أن تنقص مني، فرجع ولم يأخذ، وقال: يا ربِّ، إنها عاذت بك، فبعث ميكائيل عليه السلام، فاستعاذت فرجع، فبعث ملك الموت، فعاذت منه بالله، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أخالف أمره، فأخذ (٥) من وجه الأرض، فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء، فلذلك أختلفت ألوان بني آدم، ثم عجنها بالماء (٦)
= التخريج:
أخرج نحوه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٤٤، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٩٣، ١٩٥) والدارمي في «السنن» (٣٤٤٥)، كلهم من طريق أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب، قال: فاتحة التوراة فاتحة سورة الأنعام، وخاتمة التوراة خاتمة هود). وهذا لفظ ابن أبي شيبة.
وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥ بلفظ الثعلبي، وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ عن كعب.
وأبو عمران الجوني ثقة، وعبد الله بن رباح الأنصاري: ثقة.
(١) ليست في (ت).
(٢) وهو قول قتادة ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد. أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٤٥ - ١٤٦ بأسانيده عنهم. وزاد القرطبي في «تفسيره» ٦/ ٣٨٧ نسبة هذا القول للحسن وابن أبي نجيح.
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ١٤٥، «تفسير القرطبي» ٦/ ٣٨٧.
(٤) من (ت).
(٥) ليست في (ت).
(٦) في (ت): بماء.
أخرج نحوه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٤٤، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٩٣، ١٩٥) والدارمي في «السنن» (٣٤٤٥)، كلهم من طريق أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب، قال: فاتحة التوراة فاتحة سورة الأنعام، وخاتمة التوراة خاتمة هود). وهذا لفظ ابن أبي شيبة.
وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥ بلفظ الثعلبي، وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ عن كعب.
وأبو عمران الجوني ثقة، وعبد الله بن رباح الأنصاري: ثقة.
(١) ليست في (ت).
(٢) وهو قول قتادة ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد. أخرجه الطبري في «تفسيره» ٧/ ١٤٥ - ١٤٦ بأسانيده عنهم. وزاد القرطبي في «تفسيره» ٦/ ٣٨٧ نسبة هذا القول للحسن وابن أبي نجيح.
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٧/ ١٤٥، «تفسير القرطبي» ٦/ ٣٨٧.
(٤) من (ت).
(٥) ليست في (ت).
(٦) في (ت): بماء.
١٢ / ٢٧