﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ أي: يقبض أرواحهم ملك الموت، وقوله ﴿تَوَفَّاهُمُ﴾ إن شئت جعلته ماضيًا، فيكون في موضع النصب، وإن شئت جعلته رفعا على المستقبل، والمعنى: تتوفاهم (٢)، وأراد بالملائكة ملك الموت؛ لأن الله تعالى قد يجمل الخطاب في موضع ويفسره في موضع، فيكون الحكم للمفسر ويرد المجمل إليه، يقول: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾، يحتمل أن يكون أراد به ملك الموت، واحتمل أن يكون غيره؛ لكنه لما فسره في موضع آخر بقوله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ (٣) علم أن المراد من قوله: ﴿تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ ملك الموت والله أعلم.
فإن قيل: فلم أخرجه بلفظ الجماعة؟ قيل: قد يرد الخطاب بلفظ الجمع والمراد منه الواحد، كقوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ﴾ ولا شك أن الله واحد، ومثله في القرآن كثير.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٤٦، وعبد بن حميد، كما في «الدر المنثور» ٢/ ٣٦٥ عن عكرمة.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٤ وفيه أنَّه قال: أبو قيس بن الفاكه، وكذا وقع في «السيرة النبوية» لابن هشام ٢/ ٢٩٤: أبو قيس بن الفاكه، وأبو قيس بن الوليد.
وانظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ١/ ١٧٢.
(٢) هذا معنى مقالة الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٤، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٩٤.
(٣) السجدة: ١١.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٤ وفيه أنَّه قال: أبو قيس بن الفاكه، وكذا وقع في «السيرة النبوية» لابن هشام ٢/ ٢٩٤: أبو قيس بن الفاكه، وأبو قيس بن الوليد.
وانظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ١/ ١٧٢.
(٢) هذا معنى مقالة الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٤، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٩٤.
(٣) السجدة: ١١.
١٠ / ٥٥٣