تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

ومعنى قوله: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ﴾ أي: سيحملون إثمه ووزره، كقوله تعالى: ﴿يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ﴾ (١) (٢).
﴿وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ يعني: أنه الباقي الدائم بعد فناء خلقه، وزوال أملاكهم فسيموتون ويرثهم، وهو نظير قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا﴾ (٣) (٤) الآية. ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: بالياء (٥) (٦) والباقون بالتاء (٧).

(١) الأنعام: ٣١.
(٢) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٩/ ١١٥.
(٣) مريم: ٤٠.
(٤) انظر فيما تقدم: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٤٣، «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٢٧، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٩٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٩٣.
(٥) في الهامش الأيمن من الأصل قوله: ويعقوب: بالغيب، جريا على يبخلون، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، والباقون بالخطاب على الالتفات، وأظهر دال ﴿قد﴾ من ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ﴾ نافع وابن كثير، وابن ذكوان وعاصم وأبو جعفر ويعقوب، «إتحاف». انتهى.
وانظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٤٩٦.
(٦) في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٣٤؛ ابن كثير وأبو عمرو.
وانظر: «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ٣٤٠، «شرح الهداية» للمهدوي ١/ ٢٤٢، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٢١١)، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ١/ ١٢٤.
(٧) في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٣٤، وقرأ الباقون بالتاء على الالتفات، فيكون ذلك خطابًا للباخلين، وانظر: «الاختيار في القراءات العشر» لابن مهران =

٩ ‏/ ٥٠٤