تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

ومن قرأ بالتاء (١): فعلى التكرير، والبدل، كما ذكرنا في آية (٢) الإملاء (٣) قال الله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ﴾، يعني: البخل، ﴿شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ قال المبرد: السين في قوله: ﴿سَيُطَوَّقوُنَ﴾ سين الوعيد، وتأويلها: سوف يطوقون (٤) واختلفوا في معنى الآية:
فقال قوم: معناها: نجعل ما بخل به، وما منعه من الزكاة حية تطوق في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه (٥) إلى قدمه، وتنقر رأسه وتقول: أنا مالك، فلا يزال كذلك حتَّى يساق إلى النار ويغل،

= «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٣٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٩٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٥٤٥.
(١) ينظر «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٢١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٣٣، «روح المعاني» للألوسي ٤/ ١٣٩.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) قال الطوسي في «التبيان» ٣/ ٦٣: الباقون بالياء وهو الأقوى؛ لأن عليه أكثر القراء.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٩٢ - ٤٩٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٠٣.
(٤) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٣٤، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٩١.
(٥) قرن الرجل: حد رأسه وجانباه.
انظر: «السان العرب» لابن منظور ١٣/ ٣٣١ (قرن)، "فتح القدير، للشوكاني ١/ ٤٠٤.

٩ ‏/ ٤٩١