تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

-يعني ابن عبد الواحد (١) - عن عبد الله بن بريدة (٢) عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أصاب غنيمة أمر بلالًا (٣) ينادي في النَّاس فيجيئون بغنائمهم، فيجمعها فيقسمها، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر (٤) فقال: يَا رسول الله: هذا فيما كنا أصبنا من الغنيمة، فقال: «أسمعت بلالًا نادى ثلاثًا؟».
قال: نعم، قال: «فما منعك أن تجيء به؟»، فاعتذر إليه، فقال: «كن أَنْتَ، تجيء به يوم القيامة فلن أقبله منك» (٥).
= انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٣٨٧) «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٥/ ٢٢٥.
(١) الأحول البَصْرِيّ: صدوق يخطئ.
انظر: «تحرير التقريب» لشعيب الأرناؤوط ٢/ ١٧٢ «تهذيب الكمال» للمزي ٩/ ٣٧٠.
(٢) ابن الحصيب الأسلمي، ثِقَة.
(٣) ابن رباح مؤذن النَّبِيّ - ﷺ - رضي الله عنه -.
(٤) الزمام: ما يُزّم به، وهو الحبل الذي يُجْعل في الخشبة وغيرها.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٦/ ٣٢٤، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٩/ ٢١.
(٥) [٩١٩] الحكم على الإسناد:
حسن فيه محبوب وابن شوذب صدوقان، وعامر الأحول صدوق يخطئ.
التخريج:
أخرج أبو داود في كتاب الجهاد في باب الغلول إذا كان يسيرًا (٢٧١٤)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٢٧ من طريق محبوب بن موسى به نحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
٩ ‏/ ٣٩٢