تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٦٣١

- ﷺ - عام خيبر، فلم نغنم ذهبًا ولا ورقًا (١)، إلاّ الثياب والمتاع والأموال، قال فتوجه رسول الله - ﷺ - نحو وادي القرى (٢)، وقد أهدي لرسول الله - ﷺ - (عبدٌ أسود) (٣)، يقال له: مدعم (٤). فبينا مدعم يحط رحل رسول الله - ﷺ - إذ جاءه سهم فقتله، فقال النَّاس: هنيئًا له الجنة. فقال (٥): رسول الله - ﷺ -: «كلاّ والذي نفسي بيده: إن الشملة (٦) التي أخذها يوم خيبر من الغنائم لم يصبها المقاسم لتشتعل عليه نارًا». فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك أو بشراكين (٧) إلى رسول الله -ﷺ-، فقال رسول الله -ﷺ-:
= أبو مسعود: ولكن لا يشك أحد أن أَبا هريرة حضر قسمة الغنائم، قاله ابن حجر في «فتح الباري» ٧/ ٤٨٨.
(١) الورق: الفضة.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٣/ ٤٧٦، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٦/ ١٦ (ورق).
(٢) وادي القرى: واد بين المدينة والشَّام من أعمال المدينة.
انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ٣٥٣، «معجم البلدان» لياقوت ٥/ ٣٤٥.
(٣) في الأصل: (عبدًا) بالنصب، والمثبت من (س)، (ن) وهو الصحيح.
(٤) مدعم الأسود كان مولى لرفاعة الجذامي فأهداه للنبي - ﷺ -.
انظر: «أسد الغابة» لابن الأثير ٥/ ١٢٦ «الإصابة» لابن حجر ٣/ ٣٩٤.
(٥) جاء في جميع النسخ: (فقال له) بزيادة: (له) وحذفها أولى كما في مصادر التخريج.
(٦) الشملة: ثوب يديره على جسده كله لا يخرج منه يده.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص ٢٤٩)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٧/ ٣٣٩ (شمل).
(٧) الشراك: بكسر المعجمة وتخفيف الراء -سير النعل على ظهر القدم. =
٩ ‏/ ٣٩٠