التوكل: التفعّل، من الوكالة، يقال: وكلت الأمر إلى فلان فتوكل، أي: ضمنه وقام به، فمعنى قوله: ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ أي: قم بأمر الله وثق به واستعنه (٣) ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾، واختلفت عبارات العلماء في معنى التوكل وحقيقة التوكل، فقال سهل بن عبد الله (٤): أول مقام التوكل أن يكون العبد بين يدي الله كالميت بين يديّ الغاسل، يقلبه كيف أراد، لا يكون له حركة ولا تدبير، والمتوكل لا يسأل ولا يرد ولا يحسّ.
[٩٠٤] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
التخريج:
لم أجد من روى ذلك.
(١) في «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٦/ ٢٠: عكرمة وجعفر الصادق، ورويت عن جابر بن زيد، ومن غير نسبة في «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٨.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٥٣، «الكشاف، للزمخشري ١/ ٦٤٨،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٣٩٩.
(٣) انظر:»جامع البيان«للطبري ٤/ ١٥٣،»الكشاف«للزمخشري ١/ ٦٤٨،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٤٠٠.
(٤) سهل بن عبد الله أبو محمَّد التستري الصوفي الزاهد.
انظر:»حلية الأولياء«لأبي نعيم ١٠/ ١٨٩،»سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٣٣٠.
شيخ المصنف، كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
التخريج:
لم أجد من روى ذلك.
(١) في «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٦/ ٢٠: عكرمة وجعفر الصادق، ورويت عن جابر بن زيد، ومن غير نسبة في «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٨.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٥٣، «الكشاف، للزمخشري ١/ ٦٤٨،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٣٩٩.
(٣) انظر:»جامع البيان«للطبري ٤/ ١٥٣،»الكشاف«للزمخشري ١/ ٦٤٨،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٤٠٠.
(٤) سهل بن عبد الله أبو محمَّد التستري الصوفي الزاهد.
انظر:»حلية الأولياء«لأبي نعيم ١٠/ ١٨٩،»سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٣/ ٣٣٠.
٩ / ٣٦٢