وقرأ الباقون: بالفتح، واختاره أبو عبيد (٢).
فمن كسر الواو أراد أنهم قد سوّموا خيلهم، ومن فتح أراد به أنفسهم (٣)، والسومة: العلامة التي يعلم بها الفارس نفسه في الحرب.
واختلفوا في هذِه السمة الموصوفة بها الملائكة في هذِه الآية ما هي: فقال عمير بن إسحاق: قال رسول الله - ﷺ - لأصحابه يوم بدر: «تسوّموا فإن الملائكة قد تسوّمت بالصوف الأبيض في قلانسهم (٤) ومغافرهم» (٥) (٦).
(١) في «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٢٠٩): عن عاصم وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب، وفي «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨٢ عن بعض أهل الكوفة والبصرة.
(٢) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨١: عن عامة قرأة المدينة والكوفة.
وانظر: «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٢٠٩)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٩٦، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٦٧.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي
(٤) القلنسوة -بفتح القاف وضم السين- شيء يلبس في الرأس.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٨/ ٤٢٤ (قلس)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥١٩.
(٥) المغفر: نسيج على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٧/ ٣١٤ (غفر)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤٥٣.
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٢، عن عمير نحوه. =
(٢) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨١: عن عامة قرأة المدينة والكوفة.
وانظر: «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٢٠٩)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٩٦، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٦٧.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي
(٤) القلنسوة -بفتح القاف وضم السين- شيء يلبس في الرأس.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٨/ ٤٢٤ (قلس)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥١٩.
(٥) المغفر: نسيج على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٧/ ٣١٤ (غفر)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤٥٣.
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٢، عن عمير نحوه. =
٩ / ٢٣٣