وقال علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم: كانت عليهم عمائم بيض قد أرسلوها بين أكتافهم (٦). وقال هشام بن عروة والكلبي: عمائم صفر مرخاة على أكتافهم (٧). وقال عبد الله بن الزبير ملاءة صفراء
= وانظر: «المصنف» لابن أبي شيبة ١٣/ ٢٦٣ (٣٧٦٦٥)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٩٦ - ١٩٧، وإسناده مرسل.
(١) العهن: الصوف عامة أو المصبوغ ألونًا.
انطرا: «تاج العروس» للزبيدي ١٨/ ٣٩٩ (عهن)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤٤١.
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣، عن الضحاك وقتادة نحوه.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣ عن مجاهد نحوه.
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» قول مجاهد يحتاج إلى توقيف من أن خيل الملائكة كانت على تلك الصفة.
(٤) البلق -محركة- سواد وبياض، والبلقة: ارتفاع التحجيل إلى الفخذين.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٣/ ٤٥، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥٠ (بلق)
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣ عن الربيع مثله، قال القرطبي في «لجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦: الخيل البلق ليست السيما.
(٦) ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦، عن علي وابن عباس رضي الله عنهما مثله.
(٧) ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦: عن هشام بن عروة. والكلبي
مثله.
وانظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٧٩.
(١) العهن: الصوف عامة أو المصبوغ ألونًا.
انطرا: «تاج العروس» للزبيدي ١٨/ ٣٩٩ (عهن)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤٤١.
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣، عن الضحاك وقتادة نحوه.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣ عن مجاهد نحوه.
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» قول مجاهد يحتاج إلى توقيف من أن خيل الملائكة كانت على تلك الصفة.
(٤) البلق -محركة- سواد وبياض، والبلقة: ارتفاع التحجيل إلى الفخذين.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٣/ ٤٥، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥٠ (بلق)
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٨٣ عن الربيع مثله، قال القرطبي في «لجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦: الخيل البلق ليست السيما.
(٦) ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦، عن علي وابن عباس رضي الله عنهما مثله.
(٧) ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٩٦: عن هشام بن عروة. والكلبي
مثله.
وانظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٧٩.
٩ / ٢٣٤