(١) الزيادة من (س)، (ن).
(٢) [٨٧٣] الحكم على الإسناد:
ضعيف، وفيه مبهم، ومتنه منكر.
انظر: «الكواكب النيّرات» لابن الكيال (ص ٤٧٦) (٢٠).
التخريج:
لم أجده بهذا الإسناد، ولكن أخرج ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣١٠ من طريق وضاح بن عبّاد الكوفيّ قال: حدثنا عاصم بن سليمان الأحول قال: حدثني أنس بن مالك قال: خرجت ليلة من الليالي أحمل مع النبي - ﷺ - الطهور .. فذكر نحوه وفيه زيادة.
قال ابن الجوزيّ: حديث واهٍ بالوضاح وغيره، وهو منكر الإسناد، سقيم المتن ... ما ألقى ذكر هذا بين الناس إلاّ الشيطان.
وقال الشيخ على القاري في «الأسرار المرفوعة» (ص ٤٤٣): ومنها الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلّها كذب، ولا يصح في حياته حديث واحد.
(٣) من (س).
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) [٨٧٣] الحكم على الإسناد:
ضعيف، وفيه مبهم، ومتنه منكر.
انظر: «الكواكب النيّرات» لابن الكيال (ص ٤٧٦) (٢٠).
التخريج:
لم أجده بهذا الإسناد، ولكن أخرج ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣١٠ من طريق وضاح بن عبّاد الكوفيّ قال: حدثنا عاصم بن سليمان الأحول قال: حدثني أنس بن مالك قال: خرجت ليلة من الليالي أحمل مع النبي - ﷺ - الطهور .. فذكر نحوه وفيه زيادة.
قال ابن الجوزيّ: حديث واهٍ بالوضاح وغيره، وهو منكر الإسناد، سقيم المتن ... ما ألقى ذكر هذا بين الناس إلاّ الشيطان.
وقال الشيخ على القاري في «الأسرار المرفوعة» (ص ٤٤٣): ومنها الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلّها كذب، ولا يصح في حياته حديث واحد.
(٣) من (س).
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
٩ / ١٦٣