يعني: أبا بكر (٢).
وقال الباقون: آل إبراهيم: إسماعيل وإسحاق ويعقوب سباط، وإن محمدًا - ﷺ - من آل إبراهيم (٣).
﴿وَآلَ عِمْرَانَ﴾ قال مقاتل (٤): هو عمران بن يصهر (بن فاهت) (٥) ابن لاوي بن يعقوب، وآله: موسى وهارون (٦).
وقال الحسن ووهب: هو عمران بن أشهم بن ماثان، من ولد
(١) أوردت بعض الكتب البيت مستشهدًا به على أن (الآل) يطلق ويراد به الشيء نفسه. ويروى: فلا تبك.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٣، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٢/ ٥٣، ٥/ ١٦٥، «الدر المصون» للسمين الحلبى ١/ ٣٤٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٣٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٣٣.
(٣) قال ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٥/ ١٦٥: والصحيح أن المراد بهم: الأولاد: إسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، وا لأسباط، وأن محمدًا -ﷺ- من آل إبراهيم. انتهى.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣٠.
(٤) «تفسيره» ١/ ٢٧١، وفيه: موسى وهارون.
(٥) من (س)، (ن).
(٦) قال ابن الأثير في «الكامل في التاريخ» ١/ ٣١١: إنها ليست من نسل هارون، وإنما هي من سبط يهوذا بن يعقوب، من نسل سليمان بن داود، وهارون من ولد لاوي بن يعقوب.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٣، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٢/ ٥٣، ٥/ ١٦٥، «الدر المصون» للسمين الحلبى ١/ ٣٤٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٣٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٣٣.
(٣) قال ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٥/ ١٦٥: والصحيح أن المراد بهم: الأولاد: إسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، وا لأسباط، وأن محمدًا -ﷺ- من آل إبراهيم. انتهى.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣٠.
(٤) «تفسيره» ١/ ٢٧١، وفيه: موسى وهارون.
(٥) من (س)، (ن).
(٦) قال ابن الأثير في «الكامل في التاريخ» ١/ ٣١١: إنها ليست من نسل هارون، وإنما هي من سبط يهوذا بن يعقوب، من نسل سليمان بن داود، وهارون من ولد لاوي بن يعقوب.
٨ / ٢٤٦