(١) [٧٦٨] [٧٦٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ لأن فيه عبد الأعلى منكر الحديث، ضعيف، وفيه يحيى بن أبي كثير: لم يسمع من عروة؛ فهو منقطع.
التخريج:
أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٣٢، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٩١، والعقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٦٠ - ٦١ (١٠٢٤)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٥٣، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٨٢٣ (١٣٧٨) من طرق، عن عبيد الله بن موسى به نحوه.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرّجاه. انتهى. وتعقّبه الذهبي فقال: عبد الأعلى: قال الدارقطني: ليس بثقة. وانظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٥٢٩. وقال العقيلي: عبد الأعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، جاء بأحاديث منكرة، ليس فيها شيء محفوظ. وقال أبو حاتم: قال أبو زرعة: هذا حديث منكر، وعبد الأعلى منكر الحديث، ضعيف. انتهى. وضعفه ابن الجوزي، والهيثميّ في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٢٣ بعبد الأعلى.
وله شاهد من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
أخرجه ابن عدي في «الكامل» ٩/ ٩٨ (٢١٣٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ١١٢، وابن حبّان في «المجروحين» ٣/ ١٣٠، وذكره ابن الجوزي في «العلل المتنا هية» ٢/ ٨٢٤، وأورده الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٤/ ٤٠٣ من طريق يحيى ابن كثير عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر مرفوعًا نحوه، وفيه زيادة. قال ابن الجوزي: قال أبو حاتم الرازي: يحيى بن كثير ذاهب الحديث جدًّا. وقال الدارقطني: لا يصح هذا الحديث عن الثوريّ، ولا عن إسماعيل، ويحيى =
إسناده ضعيف جدًّا؛ لأن فيه عبد الأعلى منكر الحديث، ضعيف، وفيه يحيى بن أبي كثير: لم يسمع من عروة؛ فهو منقطع.
التخريج:
أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٣٢، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٩١، والعقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٦٠ - ٦١ (١٠٢٤)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٥٣، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٨٢٣ (١٣٧٨) من طرق، عن عبيد الله بن موسى به نحوه.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرّجاه. انتهى. وتعقّبه الذهبي فقال: عبد الأعلى: قال الدارقطني: ليس بثقة. وانظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٥٢٩. وقال العقيلي: عبد الأعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، جاء بأحاديث منكرة، ليس فيها شيء محفوظ. وقال أبو حاتم: قال أبو زرعة: هذا حديث منكر، وعبد الأعلى منكر الحديث، ضعيف. انتهى. وضعفه ابن الجوزي، والهيثميّ في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٢٣ بعبد الأعلى.
وله شاهد من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
أخرجه ابن عدي في «الكامل» ٩/ ٩٨ (٢١٣٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ١١٢، وابن حبّان في «المجروحين» ٣/ ١٣٠، وذكره ابن الجوزي في «العلل المتنا هية» ٢/ ٨٢٤، وأورده الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٤/ ٤٠٣ من طريق يحيى ابن كثير عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر مرفوعًا نحوه، وفيه زيادة. قال ابن الجوزي: قال أبو حاتم الرازي: يحيى بن كثير ذاهب الحديث جدًّا. وقال الدارقطني: لا يصح هذا الحديث عن الثوريّ، ولا عن إسماعيل، ويحيى =
٨ / ٢٤٢