وقال للنصارى: «أتشهدون أن عيسى عبد الله ورسوله؟» فقالوا: معاذ الله أن يكون عيسى عبدًا، فذلك قوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ﴾ (٢): تبليغ الرسالة ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ عالم بمن يؤمن، وبمن لا يؤمن، وبأهل الثواب، وبأهل العقاب.
٢١ - قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ﴾
أي (٣): يجحدون ﴿بِآيَاتِ اللَّهِ﴾ أي: حججه وأعلامه، وقيل: هي (٤) القرآن، وهم اليهود والنصارى (٥).
﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾ قرأ الحسن: (ويقتّلون): بالتشديد فيهما؛ على التكثير (٦)، وقرأ حمزة: (ويقاتلون الذين يأمرون) (٧)؛ اعتبارًا بقراءة ابن
(١) ساقطة من الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢١٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٢٣.
(٣) من (س).
(٤) في الأصل: هو، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٥٤٥، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤١٤.
(٦) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٧/ ٢١٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٩٤، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١١٣، وهو؛ للمبالغة.
(٧) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤١٥: وقرأ جمهور الناس: ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ وقرأ حمزة وجماعة من غير السبعة (ويقاتلون الذين) وفي مصحف ابن =
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢١٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٢٣.
(٣) من (س).
(٤) في الأصل: هو، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٥٤٥، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤١٤.
(٦) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٧/ ٢١٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٩٤، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١١٣، وهو؛ للمبالغة.
(٧) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤١٥: وقرأ جمهور الناس: ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ وقرأ حمزة وجماعة من غير السبعة (ويقاتلون الذين) وفي مصحف ابن =
٨ / ١٧٣