تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= شاكله، فإعراب: ﴿الرَّاسِخُونَ﴾ يحتمل الوجهين. ولذلك قال ابن عباس بهما.
والمعنى فيها متقارب بهذا النظر الذي سطَّرناه. انتهى.
وانظر: «القطع والائتناف» للنحاس (ص ٢١٣ - ٢١٥). واختار هذا القول كل من: الزجاج، والحسن، وابن الأنباريّ، والأخفش، وأبي داود، وأبي عبيد، وابن حجر العسقلانيّ، وغيرهم.
(١) انظر: تلخيصًا مهمًّا أورده الإِمام القرطبيُّ في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١٦، وانظر: كذلك ملخص رسالة قيِّمة لشيخ الإِسلام ابن تيمية أوردها الشيخ القاسميُّ في «محاسن التأويل» ٤/ ٨ - ٣٥، وكلام قيم لأبي المعالي الجوينيِّ في كتاب «إعلام الموقعين» لابن القيم ٤/ ٣١١، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٥١.
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٨ - ١٩ (رسخ)، «الصحاح» للجوهري ١/ ٤٢١ (رسخ)، «مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ٣٩٥ (رسخ)، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤١.
(٢) البيت للمتنخل الهذلي، يصف بقر الوحش، ألجأها من المطر إلى اعتلاء الروابي، خشية الوَحل.
(٣) البيت في «أدب الكاتب» لابن قتيبة (ص ٤٤٦)، «تاج العروس» للزبيدي ٥/ ٧٧٣ (وحل)، «اللالي في شرح أمالي القالي» للبكري ٢/ ٧٥٢، «شرح أدب الكاتب» =