تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) أبو نهيك -بفتح أوله- الأسديُّ أو الضبيُّ، واسمه: القاسم بن محمَّد. مقبول، من السادسة.
انظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٢/ ٢٥٩ (١٢٠٠)، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٣).
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٣ عن أبي نهيك الأسدي قوله .. فذكر مثله. وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٩ من قول أبي الشعثاء، وأبي نهيك نحوه.
وانظر: «الإتقان» للسيوطي ٢/ ٥٧٩، «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ١٠ - ١١.
(٣) من (س)، (ن).
(٤) من (س).
(٥) ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الراسخين لا يعلمون المتشابه، وإنما يقولون: آمنا به، على وجه التسليم والانقياد؛ لأن الله سبحانه وتعالى أثنى على الراسخين في العلم بأنهم قالوا: ﴿آمَنَّا بِهِ﴾ ولولا صحة الإيمان منهم لم يستحقوا الثناء عليه.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٧، «القطع والائتناف» للنحَّاس (ص ٢١٢).
وقد حاول بعض أهل العلم التوفيق بين الآراء المتعارضة في المسألة، فقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤: وهذِه المسألة إذا تؤملت قرب الخلاف فيها من الاتفاق؛ وذلك أن الله تعالى قسَّم آي الكتاب قسمين: محكمًا ومتشابهًا:
فالمحكم: هو المتضح المعنى، فكل من يفهم كلام العرب، لا يحتاج فيه إلى نظر ولا يتعلق به شيء يُلْبِس، ويساوي في علمه الراسخ وغيره. =