واختلف العلماء في المحكم والمتشابه، ما هما؟
فقال قتادة، والربيع، والضحَّاك، والسديُّ (٢): المحكم: الناسخ الذي يعمل به، والمتشابه: المنسوخ الذي يؤمن به، ولا يعمل به (٣). وهي رواية عطية عن ابن عباس (٤).
وروى علي بن أبي طلحة عنه، قال: محكمات القرآن: ناسخه، وحلاله، وحرامه، وحدوده، وفرائضه، وما يؤمن به، وما يعمل به.
= انظر: «إملاء ما منَّ به الرحمن» للعكبريِّ ١/ ١٢٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٢٨٥، ٣٥٥، «البيان في غريب إعراب القرآن» لابن الأنباريّ ١/ ١٩١، «الفريد في إعراب القرآن المجيد» لابن أبي العز الهمداني ١/ ٤١٧، ٥٤١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٧٧.
(١) قال الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢: .. متشابهات في التلاوة، مختلفات في المعنى.
(٢) من (س).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١١٥، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، عن قتادة بمعناه.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ عن الربيع بنحوه.
(٤) انظر: «القطع والائتناف» للنحاس (ص ٢١٤).
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٣، عن الضحاك بنحوه. وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢ من طريق السديِّ في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - ﷺ - بنحوه.
(١) قال الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢: .. متشابهات في التلاوة، مختلفات في المعنى.
(٢) من (س).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١١٥، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، عن قتادة بمعناه.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ عن الربيع بنحوه.
(٤) انظر: «القطع والائتناف» للنحاس (ص ٢١٤).
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٣، عن الضحاك بنحوه. وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢ من طريق السديِّ في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - ﷺ - بنحوه.
٨ / ٣١