وإنما قال تعالى: ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ ولم يقل: أمهات الكتاب؛ لأن الآيات كلها، في تكامل نصابها واجتماعها، كالآية الواحدة، وكلام الله تعالى واحد.
(١) قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾ [الزخرف: ٤].
وانظر: «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالويه (ص ١٦).
(٢) أخرج مسلم، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة (٣٩٥) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: «من صلَّى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج -ثلاثًا- غير تام». وانظر: تفسير سورتي الفاتحة والبقرة في «تفسير القرآن» للسمعانيِّ ١/ ٣٥٢، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٣٦.
(٣) قال الله تعالى: ﴿وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ [الأنعام: ٩٢].
(٤) البداية: الظئر. وإنما سميت بذلك، لعطفها على من تربيه.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ٤٧٣، «إصلاح الوجوه» للدامغاني (ص ٤١).
(٥) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٢٩، «فتح البيان» للقنوجي ١/ ٣٢.
(٦) انظر: «نزهة الأعين النواظر» لابن الجوزي (ص ١٤٠)، «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالوية (ص ١٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٠، «التبيان» للطوسي ٢/ ٣٩٥.
وانظر: «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالويه (ص ١٦).
(٢) أخرج مسلم، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة (٣٩٥) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: «من صلَّى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج -ثلاثًا- غير تام». وانظر: تفسير سورتي الفاتحة والبقرة في «تفسير القرآن» للسمعانيِّ ١/ ٣٥٢، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٣٦.
(٣) قال الله تعالى: ﴿وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ [الأنعام: ٩٢].
(٤) البداية: الظئر. وإنما سميت بذلك، لعطفها على من تربيه.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ٤٧٣، «إصلاح الوجوه» للدامغاني (ص ٤١).
(٥) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٢٩، «فتح البيان» للقنوجي ١/ ٣٢.
(٦) انظر: «نزهة الأعين النواظر» لابن الجوزي (ص ١٤٠)، «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالوية (ص ١٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٠، «التبيان» للطوسي ٢/ ٣٩٥.
٨ / ٢٩